Ganesha

Ganesha o Ganesh è la divinità più conosciuta e la più adorata del pantheon indù . 1 Ha un corpo umano e una testa di elefante. E ‘ampiamente venerato come il dispositivo di rimozione di ostacoli, patrono delle arti e delle scienze e Signore di ricchezza 2

Nome sanscrito

  • gaṇeśa , nel sistema AITS (alfabeto internazionale per la traslitterazione del sanscrito ).
  • गणेश, in scrittura Devanagari in sanscrito.
  • Pronuncia:
    • / ganésha /. 3
    • gəneːʂə secondo l’ alfabeto fonetico internazionale .

Etimologia

Il nome ganesha è un composto sanscrito, un’unione della parola gaṇa (‘gruppo’ o ‘folla’) con la parola īśa (‘maestro’ o ‘signore’). 4

Il nome ganapati (in scrittura Devanagari: गणपति; nella lettera AITS : gaṇapati ) è composto dalla parola gaṇa (‘gruppo’) e dalla parola pati (‘signore, sovrano, sposa’). 3

Il “desiderio”

La parola gaṇa , in termini di associazione con la divinità, si riferisce ai ganas , una truppa di esseri semi-divini che fanno parte dell’entourage del padre di Ganesha, Shiva . 6 Il termine significa, più in generale, una categoria, una classe, una comunità, un’associazione o una società. 5

Alcuni commentatori interpretano il titolo Ganesha (Signore dei Gana ) come “signore delle moltitudini” o “signore delle categorie create” (come gli elementi). 7

Altri nomi

È anche conosciuto come

  • Ganesa
  • Ganesha
  • Ganapati (Gaṇapati).
  • Vinaiaka (Vināyaka).
  • Vignesha (Vighneśa).
  • Vignéswara (Vighneśvara).

Prima del suo nome è possibile aggiungere il titolo onorario shri or sri (in inglese sree – / sri / -; in devanagari: श्री; nella lettera AITS: śrī ).

Una forma popolare di adorazione del dio è attraverso il canto di Ganesha-sajasranama (“i mille nomi di Ganesh”), una litania delle sue centinaia di nomi. Ognuna di queste menzioni richiama un aspetto diverso della divinità. Ci sono almeno due versioni di questa canzone e una di queste viene dal Ganesha-purana , un’antica sceneggiatura che raccoglie modi per adorarla. 9

Origine

Ganesha emerse come una divinità inconfondibile e in una forma chiaramente riconoscibile tra il quarto e il quinto secolo d. C. , durante l’ Impero Gupta , anche se ha ereditato le caratteristiche dei precursori vedici . 10

La sua popolarità crebbe rapidamente e nel IX secolo d.C. C. è stato incluso tra i cinque principali divinità del Smartism (una religione induista ortodosso bramino ). In questo periodo emerse una religione chiamata ganapatia , che adorava Ganapati come la divinità suprema. 11

Le principali scritture dedicate a Ganesha sono Ganapati-atharva-sirsa , Ganesha-purana e Mugdala-purana . In suo onore si recita la preghiera di Ganesha-chalisa .

Popolarità

La sua immagine può essere trovata ovunque in India 12 e le diverse sette all’interno dell’Induismo lo adorano in modo indipendente. 13 Il suo culto è diffuso e si estende in tutta l’India, il buddismo e lo yainismo . 14

Sebbene sia conosciuto per molti altri attributi, la sua testa di elefante è ciò che più facilmente lo identifica. 15 È spesso adorato come Vignesha o Vignesuara, il dispositivo di rimozione degli ostacoli. 16 17 mecenate delle arti e delle scienze , e il deva dell’intelletto e della saggezza. 2

È pregato all’inizio di rituali e cerimonie religiose ed è invocato come Patrono delle Scritture durante la lettura di testi sacri e sessioni di scrittura. 18 Diversi testi raccontano aneddoti mitologici associati alla loro nascita e spiegano la loro iconografia distintiva. 19

I membri che rendono la devozione a Ganesha sono chiamati ganapatie .

Nascita

Ci sono almeno due versioni della nascita di Ganesha.

Secondo uno di loro, Parvati, moglie di Shiva, concepita come la guardia della porta per impedire a chiunque di entrare, mentre lei stava facendo il bagno. Quando è arrivato Shiva, Ganesha sapeva, che non ha non lasciarlo andare a casa, in modo da Shiva gli tagliò la testa. Parvati era estremamente angosciato. Poi Shiva, non può sopportare la tristezza di sua moglie, ha promesso di sostituire la testa del neonato per il primo essere vivente che passa puntuale davanti alla porta. E un elefante è passato.

Un’altra versione più popolare racconta che Shiva lasciò la casa quando Parvati era incinta. Shiva dopo un po ‘tornò e ebbe una disputa con suo figlio, portandolo a morte senza sapere che aveva ucciso la sua prole. Parvati come risultato di quell’atto, fu estremamente angosciato. Poi Shiva promise di sostituire la testa del neonato con quella del primo bambino che non era in braccio alla madre. L’unico essere vivente che soddisfaceva i requisiti era l’elefante.

Rappresentazione

La maggior parte raffigurazioni del dio hanno quattro bracci, ogni mano tiene un attributo diverso che può variare, ma generalmente è: 20

  • una corda, per guidare i suoi devoti verso obiettivi più alti e verso il sentiero spirituale.
  • un’ascia, per tagliare i legami deperibili dei devoti.
  • un laddu (dolce fatto con farina di ceci, burro fritto , latte condensato e frutta secca), che è il suo dolce preferito e che usa per premiare i suoi devoti per le loro attività spirituali.
  • un mazzuolo dorato decorato (che rappresenta l’autocontrollo).
  • un corno di lumaca , il cui suono rallegra i suoi devoti
  • un pezzo di zanna spezzato come una piuma per scrivere il Majabhárata dettato dal saggio Viasa
  • una mano estesa nel varadá mudrá (“gesto di benedizione”) per rendere grazie ai suoi devoti.

Il tuo vajana (‘veicolo’) è un topo o un gigantesco bandicut . Il ratto rappresenta desideri mondani, che Ganesha è in grado di governare a volontà. 21

Nella sua testa c’è un alone (che rappresenta la sua condizione divina).

La sua figura è inconfondibile con una testa di elefante e un corpulento corpo umano con una pancia immensa. 20

Note e riferimenti

  1. Torna all’inizio↑ Ramachandra Rao, SK, p. 1.
  2. ↑ Vai a:un b Heras 1972, pag. 58
  3. ↑ Vai a:b Vedi la voce Gaṇeśa , che è l’ultimo articolo nella seconda colonna a p. 343 nel dizionario sanscrito-inglese del sanscrito inglese Monier Monier-Williams (1819-1899).
  4. Torna in cima↑ Vedi:
    AK Narain: «Gaṇeśa: una protostoria dell’idea e dell’icona». Brown, pgs. 21-22.
    VS Apte , p. 395.
  5. ↑ Vai a:un b V. S. Apte, p. 395.
  6. Torna all’inizio↑ Per la derivazione del suo nome e della sua relazione con il desiderio , vedere Martin-Dubost. p. 2
  7. Torna su↑ La parola gaṇa è interpretata in questo senso metafisico da Bhaskara Raya nel suo commento su Ganesha-sajasranama . Vedi Śāstri Khiste, 1991, p. 7-8.
  8. Torna su↑ Per una traduzione inglese di Ganesha-purana vedi: Bailey, p. 258-269.
  9. Torna in cima↑ AK Narain: «Ganesha. Una recensione dei loro nomi e etimologia » .
  10. Torna all’inizio↑ Narain, AK «Gaṇeśa: l’idea e l’icona» in Brown 1991, p. 27
  11. Back to top↑ Per la storia dello sviluppo delle ganapatie e della sua relazione con l’ampia dispersione geografica del culto al dio. Thapan (1997, “The gāṇapatyas” (capitolo 6), pp. 176-213)
  12. Torna a inizio pagina↑ Brown, p. 1 ( “Si pensa che Ganesa è la divinità venerata in India”).
    Getty, p. 1 ( “Ganesa, il signore della volontà , che pur essendo tra gli ultimi divinità per essere ammessi nel pantheon indù , era ed è tuttora, il più universalmente amata di tutti gli dei indù e l’immagine può essere trovato ovunque India »).
  13. Torna in cima↑ Vedi:
    Ramachandra Rao, SK, p. 1.
    Martin-Dubost, pagg. 2-4.
    Brown, p. 1.
  14. Torna su↑ Vedere: Capitolo XVII (“Viaggi all’estero”) a Nagar (1992), p. 175-187, per una rassegna della distribuzione geografica e della popolarità al di fuori dell’India del culto di questa divinità).
    Getty, pgs. 37-88, per vedere l’espansione del culto di questo dio in Nepal , Xinjiang , il Tibet , la Birmania , Siam , Indocina , Java , Bali , Borneo , la Cina e il Giappone .
    Martin-Dubost, pp. 311-320.
    Thapan (1997, p.13)
    Pal, p. X.
  15. Torna all’inizio↑ Martin-Dubost, p. 2.
  16. Torna all’inizio↑ Vedere Thapan (1997, pagina 254)
    Il commento al versetto 12 del Ganapati-upanisad in Saraswati (2004, pagina 80) sul ruolo di Ganesha come rimozione degli ostacoli.
  17. Torna su↑ Queste idee sono così comuni che Courtright usa entrambi nel titolo del suo libro Ganesha: Lord of obstacles, Lord of beginnings (‘Ganesha: Lord of obstacles, Lord of beginnings’). Per il nome Vighnesha vedi Coutright (1985), p. 156 e 213.
  18. Torna all’inizio↑ Getty, p. 5.
  19. Torna all’inizio↑ «Loving Ganesha» , in spagnolo, con una lista di templi di Ganesha nel mondo.
  20. ↑ Vai a:b “Tradizioni religiose in Asia”.
  21. Torna a inizio pagina↑ Herrero, Naren (2008): “Ganesha, il dio dalla testa di elefante. Un viaggio spirituale quotidiana ” (sotto il titolo” Senza fang”, punto 10), articolo pubblicato il 5 settembre 2008 nel sito Figlio Vecino. Richiamato il 5 novembre 2015.